林晓鸣《“捉捉货”是“罪过”》

“捉捉货”是“罪过”

——三论争做文明台州人

本报评论员


在“1.11事件”中,与保护现金、拾金不昧的良好行为形成鲜明反差的是,一些人参与了哄抢。事后,有的市民主动送回,但仍有一些人对公安机关发出的“必须限期归还”的《通告》不以为然,说是“捉捉货,不罪过。”

“捉捉货,不罪过。”这是一句流传很久的俗语,至今仍在一部分市民中有相当的影响。它的意思是说,捡拾别人遗失的财物据为己有,没什么不对的。

“捉捉货”, 真的是“不罪过”吗?

从法律的角度看,“捉捉货”,是“罪过”的。《民法通则》“侵犯的民事责任”一节中明确规定,“侵占国家的、集体的财产或者他人财产的,应当返还财产”。在“1.11事件”中参与哄抢的市民,则已经涉嫌“聚众哄抢罪”,按《刑法》规定,“数额较大的,可处三年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处罚金”。尤其是公安机关发出《通告》,明确指出其行为的严重性后,仍不交还的,那更是一种违法犯罪行为了。现在,公安机关已经对一个人名拒不交还赃款者执行了刑事拘留。

从道德的角度看,“捉捉货”也是“罪过”的。作为社会公德最起码的要求就是,人人守本分不人、侵犯他人的利益。这是维系公共秩序、保持社会稳定的“简单的道德和正义的原则”。在“1.11事件”中护钱的群众说,“将心比心,如果我的钱丢了,被人拾去不还,我会很痛苦的。”参与哄抢者,把自己的得利建立在别人的损失上,这就是失去了做人最起码的道德。“我在马路边,拾到一分钱,”小学生也知道拾金不昧,交给警察叔叔去处理。

可见,在“1.11事件”中参与哄抢的人,固守“捉捉货不罪过”的过时落后的道德观,而拒不交还赃款,既违法又缺德,既要受到法律的制裁,又要受到社会舆论的谴责。

人们的行为取向总是受一定的道德价值观念的支配。社会在发展,时代在进步,作为调节人们相互关系、决定人们行为取舍的道德价值观念也是与时俱进的。在加强公民思想道德实践活动中,我们必须对一些流传已久的道德观念进行认真分析,坚决摒弃“捉捉货,不罪过”那类过时、陈旧、落后的道德观,大力弘扬助人为乐、见利思义、见义勇为等传统美德,积极倡导勇于创新、公平竞争、守信用讲效率等符合时代精神的新道德观,从而为大力发展社会主义市场经济创造良好的社会风尚,提供强大的精神动力和思想保证。

(作者林晓鸣  原载《台州日报》2002年1月30日1版)